JiMao National Museum

  • 藏地 :中国国家博物馆

  • 纪年 :1639(High Transitional)

  • 尺寸 :高15.3cm/口径19.3cm/足径7.9cm

  • 工艺 :青花

  • 器形 :净水碗


  • 主题 郊游点化

    将人物故事图同现藏于美国国会图书馆的明代传奇《昙花记》第五出《郊游点化》的插图两相比较,可知瓷器上的画面实际上是该场戏的广告画 – 突出了一对疯疯癫癫的方外人士和作为对立面的道貌岸然、功成名就的官人。《昙花记·郊游点化》这个折子戏表现了朝廷显贵木清泰带妻妾丝竹郊游,路遇和尚宾头卢与道士山玄卿拦驾,点化他看破红尘,旋即出家寻佛访道的场景。《昙花记》为明代才子屠隆(1542-1605)大约于1598年之前撰写。屠隆在万历年间考取进士功名,后来因为遭奸人诬陷而丢官归田。屠隆不但擅长考试,而且在文学艺术佛理等方面都有很高的造诣。屠隆撰《昙花记》,目的是“广陈善恶因果,以名佛理”(《屠隆致管志道书》)。该剧《凡例》开宗明义: “此记广谭三教,极陈因果,专为劝化世人” 。在剧中,屠隆杜撰了个唐朝大将军木清泰,曾经在安史之乱中勤王建勋,百战功成,被封为定兴王。一天风和日丽,万事如意的木清泰载酒驮乐,与妻妾联袂出城寻春。在途中,“西天祖师”宾头卢和“蓬莱仙客”山玄卿以醉酒僧人和疯魔道人的形象出现,挡住木清泰的去路。他俩奉佛祖释迦如来和道祖太上老君之命,唯恐木清泰在朝欢暮宴中“秪贪后福,遂昧前因”,专程赶来点化他。一开始木大人恃才傲物,声称: “我荡寇立功,取黄金印如斗大,悬之肘后,好不威风也。” 身为十八罗汉之一的宾头卢随即开导他:“只道是富贵黄金铸得牢,又谁知一旦抛。须臾少壮成衰老, 身子裹紫绶虽堪贵,头儿上白发不曾饶。今古价有谁逃?!”一席话说得木清泰幡然醒悟,遂割爱辞荣,离家访道寻佛。他随僧道下观地狱、上游天堂、访问西方极乐世界,经种种煎熬,历诸般考验,阅尽人生幻象,在雷电、蛇虎、鬼魅、冤魂、美女等面前守身不屈,终证佛果,赢得“圆照大师”称号。届时,离宅时所植一枝无根昙花绽放花朵,向家人喜报福音。全剧结于阖家共证菩提,飞升入佛国之时。屠隆指望以其剧作投世人所好,“以传奇语传佛理”,让观众在观戏时即“开心胸”而“拍手大悟”,甚至未离场就当场“跏趺脱化”。


  • 错误描述 :《中国陶瓷全集》第十二卷解释此器主纹饰“寓意指日高升”。《中国国家博物馆馆藏文物研究丛书·明代瓷器卷》的作者认为“山水人物图背景上画太阳纹,寓有指日高升之意,是明代清初瓷器上典型的装饰图案之一”。《中国国家博物馆古代艺术系列丛书:中国古代瓷器艺术》一书中则只字不提瓷器上所绘纹饰,不过再次肯定“崇祯十二年即公元1639年,是明崇祯青花瓷器断代的重要标准器”。


  • 瓷器描述 :侧腹所绘主纹饰为华盖下一官人在与一僧一道对话。僧道二人均躬身跣足,装束邋遢,模样奇诡。僧人光头阔脸、寸头短髭、袒衣赤膊,交两臂于胸前,两眼白多于黑。道人蓄山羊胡,正在对着官人指手画脚,手中拂尘掉到了地上。所绘的木清泰没有骑马,随从最少,另一侧与题记相配的绘画套路也较简单,是同题材瓷器中最简约的画面。瓷画匠这样画,也许是因为受到当时舞台上折子戏表演的影响,抑或因为净水碗为一种价格相对便宜的中级定制,同另外一侧题记相配的绘画套路较为简单。


  • 视觉元素 (47)


  • 同主题参考图像



    '上博青花笔筒之郊游点化'



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