洁蕊堂五彩观音瓶(编号1390)之蔡襄

  • 藏地 :美国 洁蕊堂

  • 纪年 :1662-1722(康熙)

  • 尺寸 :高 45.3厘米

  • 工艺 :五彩

  • 器形 :观音瓶


  • 主题 蔡襄筹金观音助

    位于泉州附近洛阳江上的洛阳桥始建于北宋时期,历时近7年,耗资巨大,距今已有近一千年历史。北宋著名的书法家蔡襄任泉州知府时主持了这项工程。在洛阳桥建成以前,人们过江只能靠摆渡,风大浪急之时,船翻人亡的惨剧时有发生。蔡襄,字君谟,宋仁宗年间高中进士(1030年);在家乡人口中,就被夸张为同科进士中的头名状元了。传说蔡老夫人当年怀着儿子的时候坐船渡江,船夫那几天梦中听到有江中落水鬼说这次渡船上众人都该溺死为自己脱生,又听说有位蔡状元可救此厄。因此船夫不敢启航,眼巴巴地等着蔡姓客人。到第三天,好容易打听到船上有位小娘子的官人姓蔡,且有身孕,心想果然应了梦兆,遂开船渡江。行至江心,风狂浪高,小船几近颠覆,船夫连忙大声呼唤“蔡状元救命”。只听半空中有神人高声说:“蔡状元在船上。不得惊动蔡状元”。刹那间,风平浪息。船抵达对岸之后,船夫对满船客人讲了这个故事,众人都拜谢小娘子的救命之恩。蔡老夫人当时就对神明许下心愿,一定要让腹中儿子为洛阳江建造一座大桥,为两岸民众造福。 后来蔡襄长大后苦读应试,金榜题名中了状元,被派往家乡任知府。为了完成母亲的心愿,他开始筹划建桥之事。万事俱备,却苦于缺少资金,不得圆此济川大功业。正巧普陀山的南海观音菩萨驾云经过,听闻此事,决定帮助蔡襄筹款造桥。观音卸下白云衣,解下金璎珞,换上红绣袄,头上挽盘龙髻、戴乌云罩,化身为一个如花似玉的凡间少女。打扮好了之后,让善财童子扮作艄公,龙女扮作丫鬟,自己坐在一叶采莲船头,船内置放粧奁,停在渡口江面上。然后,放出话来,只要有人能从岸上把金银钱财掷到她的身上,她就愿与那人为妻。一时间,闻风而来的富商巨贾、官家子弟挤满了洛阳河两岸,金银珠宝铺天盖地抛向船中。观音施展佛法,所有金银都坠入船舱,连她的衣角都沾不到。一连三日如此,船中金银积累不少。不料恰巧道教八仙之一的吕洞宾云游经过此地。他生性爱开玩笑,见此情景,有意想戏弄观音。于是唆使一旁看热闹的穷小子韦陀上前抛掷铜钱,韦陀盯着江心的美人儿,有些心动,但捏了捏手中的铜钱,又有些迟疑。吕洞宾在一旁向他担保,有自己相助,万无一失。韦陀看他胸有成竹的样子,不由添了勇气,只见一枚铜钱直飞江心,不偏不倚,轻轻地触到了观音的衣裳。观音一时大意,中了吕洞宾的暗算,情急之下,将韦陀化作一尊佛像,放置在普陀山观音像的莲花宝座对面,结了一个永不拜堂的望门亲,也算信守了诺言,而普陀山也因此多了一尊韦陀菩萨。穷小子一次简单的欲望表达导致了欲望的永远断绝,对人世幸福的一次心动却把自己送入了永恒的佛家极乐世界,这大概是他当初万万没有料到的。不知这是幸运还是惩罚?



  • 瓷器描述 :观音菩萨化作民女坐在船头一张“一统碑”式无扶手靠背椅上,椅上铺绿绸团纹镶边椅袱。她头梳、身穿红绸衣,左手攥一把折拢的纸,正仰头面朝河岸上的人群。观音红绸衣内有浅色的竖领,颈间镶一圈绿色“阁髩”。明代晚期女性开始流行这种衣领下的装饰,“或剪彩为金莲花,结线为缨络样,扣于领而倒覆于肩,任意装之,尤觉轻便”(《阅世编·内装》)。椅子两边装护栏,阑板中镶嵌木作如意头花格。龙女扮作丫鬟,手持站在观音背后,面上画墨竹,素雅温婉。龙女也仰着头,眼光与女主人保持一致。船头甲板上和椅子背后可见散落的元宝,展示筹款成绩。正对着观音彩舟的江岸上,聚集着闻讯前来的众多纨绔子弟,仆人家丁抬着成箱的金银财宝供主人向美女投掷。站在左边的那位公子哥儿头戴乌纱飘飘巾,内穿红色交领直裰,足蹬白底皂靴,外罩绿绸团花滚边大氅。他满脸得意,志在必得,右手掂着一个硕大的元宝,身子侧向宝盒,伸出左手又准备再拿一个。双手捧宝盒的小厮短衣长裤,头扎,以示未成年。左侧背后一红衣男子右手张开作投掷状,应该是这户人家的另外一个兄弟。他身边站一留须男子,身披蓝绸大氅,是这两兄弟的父亲,不想放过这千载难逢的机会,也赶来凑热闹。 画面左侧,有一年轻士子正策马赶来江边,他身穿绿色斜襟毛织品滚边箭袖常服,脚蹬皂靴,红绸裤管塞入靴帮。胯下白马胸系红绒铜铃,马背上的毛织鞍鞯、士子常服的滚边和胸前团花都涂贵重的釉上蓝彩。站在一旁的挑担小厮头梳总角,以示未及弱冠之年,一身贫民短打扮,脚上穿圆头宽口的便鞋,由两半片鞋帮相缝而成,接缝处于鞋正中。 画面右侧聚集着另外一族,以手持泥金面的一大胡子老太爷为中心。老太爷虽说同样是在红衣外罩绿色大氅,但是因其身份尊贵,故占据画面上较大面积,不容拥挤的人群中任何人与他的形象相互叠交,画家还安排一总角小厮在背后扶持照应。虽说赢妻之事与他不相关,他还是亲自到场,忍不住舞动金箔指挥家中弟子。一位身披淡紫色大氅的双手端着元宝盘,另外两兄弟,一蓝衣一绣花绿衣者都手擎元宝在跃跃欲试。老太爷身边有位红衣青年,从色彩上说,因为是万绿丛中一点红,他在画面上的地位似乎很重要。然而,他的手势并不像是在投掷金元宝,不知他是否是一位不屑赢民女为妻的过路王孙? 看热闹的人群中还夹杂着位算卦占卜的,也许有些投掷金银的人会找他们当场算命,看看自己有无运气。算命先生行走江湖,不免日晒雨淋,所以大黑伞是他们必备的行头,伞上悬挂着广告词“卦命如神”、“善观四时气色”,以此招徕顾客。 除了身着绫罗绸缎的纨绔子弟,人群中也不乏看热闹的普通人,一位袖手旁观的庄稼汉面带笑容谦逊地站在后面。他头戴凉帽圈,一身短打扮,肩头、下摆、手肘部都打着补丁。在右下角江岸边,还有一位留着山羊胡、穿短衫的贫民,据说他就是原来的韦陀。因为长时间在野外奔波,他卷着裤管,也戴着凉帽圈。两只脚上穿着双耳麻屩,瓷画匠把固定拇指的屩鼻和侧边的两只绳襻都刻画得清清楚楚。韦陀可能是驼着背篓在做小买卖,听到消息,赶来江边想碰碰运气。背篓放在身下,因为穷,没有元宝,手里只有三吊铜钱,左手提两吊,右手握一吊。韦陀眼看着江中船上的红衣娘子心里痒痒,但又想到自己的家当只有这三吊钱,如果全砸进去没有结果,就要饿肚子了。正在此时,白面流星眼、蓄五络须髯的吕洞宾驾云路过。他头戴五梁道冠,身披绿绸绣花鹤氅,斜背,手执拂尘,仙风道骨。吕洞宾一眼觑见犹豫不决的韦陀,就想借此人与佛门的人开个玩笑。他运真气对韦陀耳语:“你把铜钱丢过去,我保证你不落空。” 在吕洞宾的怂恿下,韦陀决心一试手气。


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